قال النابغة الجعدي « 1 » : فتى تمّ فيه ما يسرّ صديقه * على أنّ فيه ما يسوء الأعاديا فتى كملت أخلاقه غير أنّه * جواد فما يبقي من المال باقيا « 2 » فصل ذهب الإمامان أحمد والشافعي إلى أن القادر على طول الحرّة لا يجوز له نكاح الأمة ، لما يستلزم من استرقاق الولد تبعا للأم . وقال أبو حنيفة : يجوز له ذلك . فأما العاجز عن طول الحرّة فيباح له نكاح الأمة المؤمنة للآية ، وهو مذهب الأكثرين . وقال أبو حنيفة وبعض فقهاء العراق : لا يشترط كونها مؤمنة ، وحملوا الآية على الفضيلة والاستحباب ، ألا تراه قال في أول الآية : « الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ » ، فوصف الحرائر بالإيمان ، وليس بشرط في جواز نكاح الحرائر بالإجماع « 3 » . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ أعلم أنه لما كان نكاح الأمة مقيّدا بإيمانها إما إيجابا أو

--> ( 1 ) قيس بن عبد اللّه بن عدس الجعدي العامري ، أبو ليلي ، شاعر زمانه ، صحابي من المعمرين ، وأنشد بين يدي النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وسمي النابعة لأنه أقام ثلاثين سنة لا يقول الشعر ثم نبغ فقاله ( سير أعلام النبلاء 3 / 177 ، والأعلام 5 / 207 ) . ( 2 ) البيتان للنابغة الجعدي من قصيدة يرثي فيها أخاه وحوح . انظر : ديوانه ( ص : 174 - 175 ) ، والخزانة ( 3 / 336 ) ، وهو في ديوان النابغة الذبياني ( ص : 127 ) . وانظر البيت الثاني في : اللسان ، مادة : ( وحح ) . ( 3 ) الهداية ( 1 / 194 ) ، والروضة ( 7 / 129 ) ، والمغني ( 7 / 104 ) .